Mei 2008

Arc de Triomphe

Arc de Triomphe merupakan monumen paling terkenal di Prancis. Terletak di pusat Place Charles de Gaulle, monumen ini juga terkenal dengan nama  ”Place de l’Étoile”. Jika kita berjalan menyusuri Champs-Élysées, bangunan ini berada di ujung bagian barat.

Arc de Triomphe di Malam Hari (Foto: en.wikipedia.org)

Bersama Yani dan Ela di Depan Arch de Triomphe (Foto: Wahyu ISS, Mei 2008)

Aku dan Ela di Depan Arc de Triomphe (Foto: Wahyu ISS, Mei 2008)

Termasuk salah satu tempat di Prancis yang paling banyak dikunjungi, tidaklah heran jika hampir tidak bisa kita mengambil gambar Arc de Triomphe “bersih” dari lalu lalangnya manusia. Jika pintar-pintar mengambil momen, sepadat apapun orang berjejal, sempat juga aku dan beberapa teman bergaya di depan monumen terkenal tersebut.

Cuek Bergaya di Depan Arc de Triomphe (Foto: Wahyu ISS, Mei 2008)

Monumen ini didesain oleh Jean Chalgrin pada tahun 1806 dan memiliki tinggi 49,5 m, lebar 45 m dan kedalaman 22 m. Ia dibangun sebagai tanda persembahan bagi mereka yang telah berjuang pada Prancis, terutama pada masa perang Napoleon. Beberapa relief yang menunjukkan situasi masa perang terukir di dinding Arc de Triomphe.

Relief Perjuangan di Arc de Triomphe (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2008)

Relief Lainnya di Arc de Triomphe (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2008)

Pada sisi dalam dan bagian atas Arc de Triomphe, tertulis semua nama jendral dan perang yang diikutinya. Di bagian bawah Arc de Triomphe, di sisi bagian dalam, ditemui makam para prajurit yang gugur pada Perang Dunia I.

Inilah mungkin salah satu cara orang Prancis mengingat dan menghormati para pejuangnya. Monumen peringatan dibangun, dan hasilnya tidak hanya simbol penghormatan, tapi juga tempat yang sangat indah untuk selalu dikunjungi. Dan itulah yang kutemui saat mengunjungi sekilas Arc de Triomphe.

Mei 2007

Batutumonga

“Jika ingin menikmati keindahan Tana Toraja dari ketinggian, pergilah ke Batutumonga”. Demikian pesan seorang kawan kepadaku ketika tahu aku akan ke Toraja. Karena itu, dari Lokomata, yang terletak di lereng Gunung Sesean, beranjaklah aku dan beberapa teman, dengan mobil, mendaki sampai ke Batutumonga.

Di sepanjang jalan berliku dan mendaki, pemandangan cantik menjadi suguhan mempesona. Aku juga sempat terpana menyaksikan sorot ekspresif wajah seorang perempuan tua Toraja yang kutemui di jalan.

Perempuan Toraja di Wilayah Sesean (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Pemandangan dari Batutumonga (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Batutumonga sendiri terletak di lereng Gunung Sesean yang merupakan gunung tertinggi di Toraja. Letaknya sekitar 2 km dari Lokomata. Tempat ini selain terkenal karena keindahan alamnya, juga memiliki udara sejuk. Tidaklah heran jika Batutumonga menjadi semacam Puncak bagi orang-orang Toraja. Sayangnya, setengah perjalanan menuju tempat ini, hujan deras turun. Mobilpun terpaksa merambat naik perlahan.

Kabut yang menutupi, membuatku tidak bisa menikmati keindahan secara menyeluruh. Akhirnya kami memutuskan berhenti di suatu warung untuk menikmati kopi Toraja sebagai penghangat badan, sembari menunggu hujan reda.

BORI

Ketika hujan sudah berhenti dan kabut telah menepis, perjalananpun dilanjutkan ke tempat terakhir yang juga masih terletak di wilayah Sesean. Tempat tersebut adalah Bori.

Papan Penunjuk ke Arah Bori, Situs Purbakala (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Di Bori, obyek wisata utamanya adalah rante yang merupakan tempat upacara pemakaman secara adat yang dilengkapi dengan batu menhir atau megalit. Dalam bahasa Toraja batu menhir ini disebut simbuang batu. Jumlah total batu menhir di sini sebanyak 102, terdiri dari 24 buah berukuran besar, 24  sedang dan 54 berukuran kecil. Besar kecilnya ukuran batu menhir ini tidak menjadi masalah karena secara adat mereka memiliki nilai kepercayaan dan prestise yang sama.

Kumpulan Batu Menhir di Bori (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Setiap simbuang batu dibuat saat upacara penguburan tingkat tertentu dilaksanakan bagi seorang pemuka masyarakat. Tidak sembarang upacara bisa dibuatkan sebuah batu menhir. Hanya mereka yang memenuhi tingkat Rapasan Sapurandanan yang bisa dibuatkan menhir tersebut, yaitu jika pada upacara penguburannya dipotong paling tidak 24 ekor kerbau.

Yang menjadi keunikan menhir di Bori, bukan hanya terletak pada jumlah kerbau yang dipersembahkan pada saat upacara penguburan. Tradisi yang melekat erat sejak ratusan tahun dalam bentuk pembuatan menhir, menjadikan bori bisa dipandang sebagai obyek wisata kuno.

Salah Satu Situs Bekas Upacara Pemakaman di Bori (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Salah Satu Bangunan di Bori (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Tahun 1657, berdasarkan catatan, Bori mulai dipergunakan sebagai tempat upacara. Saat itu dilakukan pemakaman terhadap Ne’Ramba’. Dalam upacara itu 100 ekor kerbau dikorbankan dan dua simbuang batu didirikan. Selanjutnya pada tahun 1807, pada acara pemakaman Tonapa Ne’Padda’ didirikan 5 buah simbuang batu. Sedangkan jumlah kerbau yang dikorbankan sebanyak 200 ekor. Kemudian ada juga beberapa upacara serupa yang dilakukan pada tahun 1907 dan seterusnya.

Pada pemakaman Almarhumah Lai Datu (Ne’ Kase’) pada tahun 1935 didirikan satu buah simbuang batu yang merupakan menhir terbesar dan tertinggi. Upacara terakhir yang dilakukan di Bori tercatat pada tahun 1962 saat almarhum Sa’pang (Ne’Lai) dimakamkan.

Penutup

Perjalananku memang begitu singkat ke Tana Toraja. Masih banyak tempat wisata menarik yang belum kurambah. Tapi ada dua hal penting yang kupelajari di sini. Pertama, alam bisa menyatu dengan tradisi, budaya dan kepercayaan yang sampai sekarang masih dijalankan oleh orang Toraja. Kedua, terlepas dari adanya kritik tentang mahalnya upacara pemakaman, namun di balik itu, terlihat betapa orang Toraja begitu menghargai orang tua, tetua dan leluhur. Untuk itu, gotong royong untuk pengadaan upacara pemakaman menjadi hal yang lazim dilakukan. Jalinan erat antara mereka yang hidup dengan yang sudah tiadapun menjadi ada karenanya.

Mei 2007

Lemo

Lemo adalah tempat pekuburan dinding berbatu. Letaknya di Desa Lemo. Disebut Lemo, karena pekuburan batu utama memiliki dinding yang berkerut-kerut seperti kulit jeruk atau lemo dalam bahasa setempat. Diperkirakan ada sekitar 75 buah lubang batu kuno di tempat ini. Di dalam lubang-lubang batu tersebut juga ditemui patung-patung dari mereka yang sudah meninggal dan dimakamkan di sini (tau-tau).

Pekuburan Batu di Desa Lemo (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Tidak semua orang bisa dibuatkan tau-tau. Biasanya yang dari kalangan bangsawan sajalah yang dibuatkan tau-tau sesudah memenuhi persyaratan tertentu.

Tau-Tau di Lemo (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Deretan Tau-Tau (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Di sisi pekuburan batu Lemo, dijumpai beberapa pintu yang fungsinya untuk memasukkan jenazah ke dalam kubur batu tersebut. Pintu tersebut ada yang ditutupi dengan kayu, ada pula dengan bambu.

Pintu Kayu di Dinding Lemo (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Pintu Bambu di Kubur Batu Lemo (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Beberapa kubur lain juga dijumpai di kompleks pekuburan Lemo ini. Selain itu, di Lemo juga dijumpai pemandangan menarik berupa hamparan sawah padi yang terbentang luas.

Kubur Lain di Desa Lemo (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Hamparan Sawah di Lemo (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Lokomata

Lokomata merupakan wilayah di lereng Gunung Sesean. Letaknya di Desa Pangden, sekitar 30 km dari Rantepao. Selain menampilkan pemandangan yang luar biasa indah, di tempat ini juga ditemukan puluhan kubur batu.

Lokomata yang Mempesona (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Deretan Bebatuan di Lokomata (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Salah Satu Kubur Batu di Lokomata (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Di Lokomata ini bongkahan batu besar, terkadang sebesar kamar rumah, diukir berbentuk kepala dan berfungsi sebagai kubur batu.

Sedang Membuat Kubur Batu di Lokomata (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Decak kagum pasti mengiringi kepergian dari Lemo dan Lokomata, mengingatkan kita betapa alam bisa menyatu erat dengan budaya dan kepercayaan.

Mei 2008

Selama menjejaki Paris secara singkat Mei 2008 lalu, beberapa sudut kota cantik tersebut berhasil kujelajahi. Berikut ini masih sedikit tentang Eiffel dan kemudian, Palais de Chaillot.

Eiffel lagi…

Yang satu ini menjadi ikon utama Paris: Menara Eiffel. Walaupun mendung pagi menyelimuti, keinginan untuk berlama-lama depan Eiffel tidak mampu terbendung. Dingin bukan masalah.

Menara Eiffel di Belakang (Foto: Aga ISS, Mei 2008)

Palais de Chaillot (Trocadero)

Tepat dari puncak Eiffel, di seberangnya, terlihat Palais de Chaillot, yang terdiri dari dua bangunan menjulang megah dan cantik. Dulunya di tempat ini ada bangunan serupa yang disebut sebagai Palais du Trucadero, yang dibangun untuk keperluan World Fair tahun 1878.

Kemudian, Trocadero lama tersebut diruntuhkan dan diganti oleh bangunan baru yang disebut Palais de Chaillot pada tahun 1937. Di tempat ini bisa ditemui beberapa museum misalnya Navy Museum. Sampai sekarang, eksibisi-eksibisi kelas dunia kerap digelar di tempat ini.

Antara Eiffel dan Palais de Chaillot (Foto: Wahyu ISS, Mei 2008)

Depan Palais de Chaillot (Foto: Aga ISS, Mei 2008)

Salah satu dari dua bangunan Palais de Chaillot (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2008)

Beberapa Eksibisi yang Sedang Digelar di Palais de Chaillot (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2008)

Bangunan Lain yang Juga Sedang Menggelar Beberapa Eksibisi (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2008)

Kata-kata yang Terdapat di Salah Satu Sudut Palais de Chaillot (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2008)

Bagian Belakang Palais de Chaillot (Foto: Wahyu ISS, Mei 2008)

Di sisi sebelah dalam di antara dua bangunan Palais de Chaillot, bisa ditemui beberapa patung manusia, lelaki dan perempuan, berukuran besar yang dibuat dari bahan keemasan. Patung-patung tersebut ada yang berbusana lengkap, ada pula yang tidak mengenakan busana sama sekali.

Beberapa Patung Keemasan di Sisi Palais de Chaillot (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2008)

Salah Satu Patung di Palais de Chaillot (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2008)

Patung lainnya di Palais de Chaillot (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2008)

Mei 2007

Aku dan dua sahabat, Erni dan Salma, memutuskan untuk menghabiskan waktu selama 2 hari 1 malam di Toraja. Dari Makassar, kami mengendarai mobil sejauh 7-8 jam melalui jalan yang berkelok-kelok. Perjalanan sejauh 350 km ke arah utara dari ibukota provinsi Sulawesi Selatan, pada awalnya terasa melelahkan. Namun menyaksikan keindahan alam di sepanjang perjalanan, membuatku yang terkadang mabuk darat, menjadi merasa begitu fit dan siap untuk menjelajahi Tana Toraja. Salah satu yang menarik sebelum memasuki Toraja adalah pemandangan Gunung Nona di sebelah kanan jalan.

Gunung Nona (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Rumah Adat Tongkonan di Ke’te’ Kesu’ (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Ke’te’ Kesu’

Ke’te’ Kesu’ adalah obyek wisata yang populer di Toraja.  Obyek wisata ini terletak di kampung Bonoran yang berjarak sekitar 4 km dari Kota Rantepao dan telah ditetapkan sebagai salah satu Cagar Budaya.

Di komplek ini juga ditemukan beberapa kubur khas Toraja. Yang dimakamkan di sini masih terhitung saudara dan sanak famili.

Kubur di Ke’te’ Kesu’ (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Makam Lainnya di Ke’te’ Kesu’ (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Foto dari Keluarga yang Dimakamkan di Ke’te’ Kesu’ (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Londa

Londa merupakan tempat pekuburan dinding berbatu. Letaknya di Desa Sandan Uai, Kecamatan Sanggalangi’, sekitar 7 km dari Rantepao ke arah selatan.

Peti-peti Kayu di Londa (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Londa adalah kuburan alam purba di mana di dalamnya ditemukan gua-gua dengan banyak tengkorak kepala manusia. Di bagian lain juga bisa ditemukan Erong, semacam peti dari kayu yang sudah berusia tua, puluhan banyaknya, dan dipenuhi tulang dan tengkorak para leluhur.

Salah Satu Sudut Gua di Londa (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

Di beberapa sisi gua juga ditemukan deretan patung-patung kecil (yang dalam bahasa lokal disebut tau-tau). Tau-tau ini sekaligus menandakan mereka-mereka yang telah dimakamkan dengan upacara adat tertinggi di wilayah tersebut. Tidak semua yang dimakamkan dibuatkan tau-tau. Hanya yang memenuhi syarat dan kriteria tertentu sajalah yang dibuatkan tau-tau yang bentuk rupanya persis seperti si almarhum/almarhumah.

Beberapa Tau-tau (Foto: Swary Utami Dewi, Mei 2007)

10 Agustus 2009.

Anak bungsuku, Rama, nampak begitu girang mulai dari pesawat lepas landas dari Banjarmasin, sampai mendarat di Cengkareng. “Rama mau melihat kastil,” tegasnya berulang-ulang. Permintaan yang membuatku garuk-garuk kepala memikirkan apakah ada tempat serupa kastil di Jakarta.

Rama Sedang Menjelajah “Kastil” (Foto: Swary Utami Dewi, Agustus 2009)

Di Manggala Wanabakti, sembari menunggu Bang Kaban selesai meeting dengan beberapa tamu, Rama asyik duduk sambil memelototi komik Doraemon. Sesaat serombongan tamu keluar dari ruang Bang Kaban. Seseorang di antaranya lumayan kukenal sejak lama. “Bang Yusril…” Kupanggil dia yang segera menoleh dan menghampiriku yang sedang menemani Rama di depan ruang rapat.

Sesudah menyalamiku dan Rama dan bersapa sejenak, Bang Yusril melangkah keluar pintu utama ruangan Menteri Kehutanan. Sesaat kemudian, Bang Kaban mendekat, menyalami Rama dan masuk ke ruangan memimpin rapat tentang Taman Nasional Kutai.

Di Jakarta, hari itu 10 Agustus, memang kufokuskan untuk melakukan meeting tentang Taman Nasional Kutai. Beberapa tahun terbengkalai tanpa kejelasan hukum, banyak pihak-pihak nakal semakin memanfaatkan. Dari jumlah perambahan sekitar 24.000 ha di tahun 2006, tiba-tiba melonjak drastis menjadi lebih dari 30.000 ha. Kiri kanan jalan yang membelah taman nasional di Kalimantan Timur tersebut sudah dipenuhi rumah dan berbagai bangunan, plus segala macam fasilitas.

Kepada Menteri Kehutanan dan Dirjen Perlindungan Hutan dan Konservasi Alam (PHKA), aku dan beberapa teman yang tergabung dalam Koalisi Taman Nasional Kutai, membicarakan tentang kemungkinan ditetapkannya daerah tertentu yang sudah dirambah menjadi zona khusus. Diskusi tentu saja terjadi. Ada beberapa usulan ke depan untuk jangka panjang, terutama untuk memastikan tidak adanya perambahan lagi, yang harus dimatangkan. Departemen Kehutanan berketetapan untuk melanjutkan tindakan tegas kepada mereka para perambah “tingkat kakap” yang masuk ke taman nasional dengan tujuan menguasai lahan dalam skala besar.

Beberapa kali kulirik Rama, yang ajaibnya, tidak mengganggu atau terganggu sedikitpun dengan rapat yang berlangsung cukup lama. Bungsuku ini masih asyik dengan Doraemon-nya dan sesekali tersenyum sendiri. Satu dua kali menjelang rapat usai, dia berdiri menghampiriku dan bersandar di kursi. Bahkan Rama sempat berjalan ke kaca jendela tepat di belakang Bang Kaban, yang membuat Bang Kaban harus memajukan sedikit kursinya, untuk melihat keadaan luar. “Wah, banyak tanaman,” celetuknya polos.

Selesai meeting yang memakan waktu 1 jam lebih sedikit, aku dan beberapa teman berkumpul membicarakan apa yang harus dilakukan dalam waktu dekat. Sesudahnya, kami sejenak menemui Dirjen PHKA. Di ruangan dirjen, Rama nampak begitu riang melihat seekor binatang yang sudah diawetkan dan menyempatkan diri berfoto.

Masih menanyakan kapan ke kastil, Rama kuajak untuk makan siang dan kemudian meluncur ke penginapan di kawasan Teuku Umar. Sehabis meletakkan barang di kamar, bergegaslah aku, Rama dan seorang teman dari LSM Bikal pergi ke arah “kastil”. Melewati Taman Surapati, ada gereja kecil dengan menara unik. “Itu kastil gak ya?” tanyaku pada Rama yang spontan menggeleng.

Semakin mendekat ke Istiqlal, aku agak-agak cemas jika kemudian kami tidak bisa menemukan apa yang dimaksud kastil oleh Rama. Dari kejauhan, kubah megah mesjid nasional itu terlihat. “Itu kastil?” tanyaku harap-harap cemas. Rama menggeleng dan mengatakan…”Itu mesjid, Mamah”. Cilaka, aku sempat memukul jidat sendiri.

Beberapa saat kemudian, Rama berteriak girang, “Mamah… itu kastil. Wah, menaranya tinggi.” Aku ternganga karena yang disebut kastil oleh Rama adalah Gereja Kathedral yang terletak tidak jauh dari Istiqlal. Jadilah kami berhenti dan masuk ke dalam. Rama nampak girang dan berjalan bolak-bolak di pintu depan yang tertutup. “Ini pintu utama,” jelasnya, yang membuat aku dan Senny saling pandang bingung.

Merasa siang menjelang sore masih panas dan karena badanku terasa cukup lelah, aku membujuk Rama untuk makan es krim. Dia mengangguk cepat. Es krim Ragusa-pun dilahap habis. Aku juga sempat menyantap asinan.

Sesudah es krimnya habis, Rama merajuk, minta kembali ke kastil. Tidak tega melihat tampang sedihnya, kami kembali ke sana. Rama menuju bangunan samping Katedral dan tiba-tiba bertanya, “Kok tidak ada pintu rahasia ya? Kuda dan zebra mana? Burung sudah ada di atas…” Dia menunjuk satu dua burung yang kebetulan hinggap di bagian tertentu Kathedral.

Rama-pun sembari mencari-cari pintu rahasia, minta difoto di beberapa sudut. Ketika melihat pintu samping terbuka, dengan sigap dia mencoba masuk. Aku segera menahan, karena takut dia membuat gaduh pada mereka yang mungkin sedang akan melakukan misa. “Rama, jangan ganggu orang sembahyang,” ujarku perlahan.

“Oh, mereka sholat ya Mah…” komentarnya polos. Ini membuatnya tidak jadi masuk dan memilih bermain-main di halaman Kathedral.

Lelah bermain, Rama mengajak pulang ke penginapan. “Aku mau mandi di hotel dan nonton TV,” ujarnya menjelaskan rencana sore itu. Sesampai di Teuku Umar dan kumandikan, Rama diam duduk manis di depan TV sambil memakan pisang goreng dan jus campur.

Malam itu, kuajak Rama menemui Ayah Sutardji Calzoum Bachri di Taman Ismail Marzuki (TIM). Aku menjerit melihat sahabatku, Rara, yang sudah berbulan-bulan tidak bertemu, sudah ada di situ. Rara memberikanku oleh-oleh istimewa dari Eropa: boneka mungil gajah berkuping lebar, berwarna merah pekat.

Tapi, tentu saja, Rama yang mendekap sayang boneka tersebut. Kurang dari 15 menit pada saat pesananku datang sembari aku berbincang dengan ayah, Rara, dan beberapa teman seniman, Rama tertidur di pangkuanku.

Tidak tega melihat Rama yang lama kuletakkan di deretan kursi berbantal boneka barunya, aku mengajak Eka dan Senny, yang menyusul kami ke TIM kemudian, untuk pulang ke Teuku Umar. Sampai di penginapan, Rama sama sekali tidak terbangun. Ketika turun dari taksi, tiba-tiba dia berdiri dan turun dari gendongan dan berjalan sendiri sampai ke kamar. Syukurlah, sampai di kamar dia kembali tertidur lelap dan aku bisa meneruskan obrolan singkat dengan Eka dan Senny.

Ketika aku kembali ke kamar, kudapati Rama masih tertidur pulas. Mungkin saja dia bahagia dan bermimpi sedang menjelajah kastilnya.

Oleh: Swary Utami Dewi
Kawal Borneo Community Foundation

Tulisan ini dimuat di Koran Radar Banjarmasin, Kamis, 6 Agustus 2009, halaman 3.

Saat Isra Mi’raj, Nabi Muhammad melakukan perjalanan dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa. Kemudian beranjak naik ke langit, lapis demi lapis. Dalam kediamanku, tiba-tiba aku terfikir tentang Isra Mi’raj. Bagi sang Nabi Besar, ia bermakna luar biasa dan membuatnya memiliki keajaiban yang tidak dimiliki para Nabi lain. Muhammad bahkan sanggup berada di langit dan menemui para Nabi yang telah lebih dahulu berpulang.

Menelan Matahari Senja di Losari (Foto: Swary Utami Dewi, Agustus 2008)

Tapi, apa bagiku sebagai manusia? Saat melakukan Isra, ada pengertian horizontal yang dilakukan. Horizontal bisa bermakna sejajar. Makna horizontal ini dalam konteks kekinian yang sedang dihadapi bisa diartikan bahwa kita diajak untuk selalu melihat manusia sama derajatnya. Saat menyadari hal ini, perlakuan kita terhadap sesamapun menjadi lebih baik dan lebih arif. Tidak lagi kita membiarkan diri berpangku tangan saat melihat yang lain butuh pertolongan. Tidak lagi kita menjadi begitu serakah menumpuk apa yang seharusnya bukan menjadi hak kita, sementara di belahan nusantara atau bumi lain, masih ada saudara kita sesama manusia yang hidup dalam kondisi mengenaskan dan tidak layak. Buka mata lebar-lebar untuk melihat, telinga untuk mendengar, hati untuk merasakan, otak berfikir bagaimana sebaiknya, dan kaki tangan membantu kita mewujudkan tindakan ke sesuatu yang lebih baik bagi banyak orang.

Juga, saat kita melihat apa yang ada di bumi dan semesta ini sebagai ciptaan Tuhan yang memiliki hak hidup dan berkembang yang sama, maka sudah tepat kiranya jika kita mencoba sekali lagi melihat apa yang telah kita perbuat, andil apa secara individu, kelompok, maupun massal yang dilakukan, sehingga kehidupan mahluk lain menjadi begitu terancam? Banyak jenis hewan dan tumbuhan telah punah yang terjadi karena tindakan manusia, langsung maupun tidak langsung, disadari maupun tidak disadari.

Bumi pun berontak menunjukkan sikap. Ketika ambang batas daya tahan dan kesadaran bumi sudah dilangkahi manusia begitu rupa, bumi yang selama ini mengayomipun menjadi bereaksi. Dalam berbagai bentuk, ketidaknyamanan hidup di bumi mulai dirasakan. Berbagai istilah ilmiah seperti pemanasan global sebenarnya merupakan cara kita untuk menggambarkan ketidaknyamanan bumi akibat ulah manusia. Jika sikap kita tidak berubah, bukan mustahil dalam waktu singkat, bukan hanya ketidaknyamanan yang kita terima, bumi bahkan bisa menolak kita. Bisa jadi ini merupakan tragedi luar biasa, saat bumi yang selama ini menjadi orangtua manusia yang melindungi dan mengayomi, menjadi tidak sanggup lagi menerima perlakuan anaknya yang telah menjadi Malin Kundang. Kiranya, makna horizontal Isra menjadi penting untuk menggugah serta meluruskan kembali sikap dan tindakan kita terhadap sesama manusia, juga terhadap bumi dan isinya.

Selain itu, makna perjalanan Nabi berabad-abad lalu juga bermakna vertikal. Rasa kemanusiaan dan kepedulian yang makin tipis, bisa jadi menunjukkan tingkat ingatan dan pemahaman yang semakin menurun terhadap Yang Kuasa. Allah berada di atas, secara vertikal menjadi “panutan” manusia dalam bersikap dan bertindak. Mi’raj mengajak kita untuk tetap melihat ke atas, selalu mengingat sang Pencipta. Konsekuensinya, pada saat kita selalu mengingat Allah, perbuatan dan sikap kita pun menjadi lebih manusiawi, sesuai dengan apa yang digariskan Allah. Dalam bentuk tindakan, kita menjadi manusia yang lebih baik lagi, menjadi Khalifah Tuhan di bumi yang adil, tidak hanya bagi diri sendiri, tapi mengayomi manusia lain dan seluruh isi bumi. Tindakan merusakpun menjadi sesuatu yang selayaknya kita tinggalkan jauh-jauh. Ingatan atas ke-Ilahi-an dan segala konsekuensinyalah yang coba diketuk dalam makna horizontal Mi’raj.

Makna ketiga dari Isra Mi’raj adalah super revolusi. Saat melakukan perpindahan dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa, dan kemudian melanglang naik ke langit, semua dialami Nabi Muhammad secara begitu cepat. Pergerakan dan perpindahan begitu luar biasa. Super revolusilah yang terjadi. Dalam konteks kekinian, apa makna super revolusi ini? Paling tidak bagi saya, super revolusi berarti kita sebagai manusia yang diberi akal fikiran dan hati nurani, bisa berfikir cepat dan bertindak cepat, sendiri maupun bersama, untuk melakukan perubahan terhadap segala kondisi krisis yang sedang kita hadapi, baik krisis kemanusiaan, lingkungan dan ke-Ilahi-an.

Dengan terus menerus merenungkan, memahami dan kemudian mewujudkan makna Isra Mi’raj dalam tindakan, mudah-mudahan akan banyak perubahan dan kemajuan yang bisa kita dapatkan. Bumipun bisa lebih sayang terhadap kita. Demikian juga anak-anak menjadi lebih bisa tersenyum lebar melihat masa depan mereka yang lebih baik.

Ditulis 9 Agustus 2009

Wonosobo.

Beberapa kali aku mengunjungi Wonosobo untuk keperluan pekerjaan. Kabupaten yang terletak di Jawa Tengah ini bisa ditempuh lewat jalan darat sekitar 2-3 jam dari Yogyakarta. Daerah ini terletak cukup tinggi dari permukaan laut dan sebagian besarnya merupakan wilayah pegunungan. Di bagian timur misalnya, bisa dijumpai dua gunung berapi: Sindoro dan Sumbing. Sementara, di bagian Utara terdapat Gunung Prahu yang merupakan bagian dari Dataran Tinggi Dieng. Tidak heran jika baru memasuki Wonosobo, udara sejuk langsung menyergap. Hotel dan penginapan di Wonosobo karenanya, tidak lagi memerlukan penyejuk udara.

Salah Satu Sudut Kota Wonosobo (Foto: Azharuddin, Juni 2006)

Kabupaten ini memiliki ibukota yang sama dengan nama Kabupatennya, yaitu Wonosobo. Kata Wonosobo sendiri, konon katanya, berasal dari bahasa Jawa: Wanasaba, yang berarti: “tempat berkumpul di hutan”. Kota ini begitu menyenangkan. Selain sejuk, pemandangan unik dan klasik terbentang di depan mata. Banyak pohon besar dan tua yang masih bisa ditemui di kota ini yang menurutku, sejalan dengan arti harfiah dari nama Wonosobo.

Perjalananku ke Wonosobo beberapa kali juga membuatku sempat berkunjung ke beberapa tempat wisata yang terkenal, seperti Dataran Tinggi Dieng yang terkenal dengan perkebunan, Candi Dieng dan Kawahnya. Aku juga pernah menjejak kaki ke Telaga Warna.

Dataran Tinggi Dieng.

Secara administratif, Kawasan Dieng terbagi menjadi dua, yaitu Dieng Kulon (Dieng Barat) yang terletak di Kabupaten Banjarnegara dan Dieng Wetan (Dieng Timur) yang terletak di Kabupaten Wonosobo. Dieng tercatat sebagai plateau atau dataran tinggi yang tertinggi kedua di dunia setelah Nepal. Tingginya lebih dari 2000 meter di atas permukaan laut. Untuk ukuran Jawa, Dieng merupakan dataran tinggi terluas. Suhu udara rata-rata 15 C. Namun pada bulan Juli-Agustus, suhu bisa turun sangat drastis sampai 5 C.

Di kawasan Dieng dijumpai banyak kerucut gunung berapi, seperti Bisma, Seroja, Binem, Pangonan Merdada, Pagerkandang dan Telogo Dringo. Kawah yang menjadi ciri volcano juga tentunya banyak dijumpai di sini seperti kawah Candradimuka, Sikidang, Sileri dan Sinila. Khusus yang terakhir ini, kawah tersebut pernah mengeluarkan gas beracun pada tahun 1979 yang memakan korban jiwa hampir 150 orang.

Saat kuamati, kawah, telaga dan indahnya pemandangan Dieng memang menjadi salah satu daya tarik yang layak dinikmati. Berfoto di Salah Satu Sudut Kawasan Dieng (Foto: Andik Herdiyanto, Juni 2006) Berfoto dengan Latar Sebuah Kawah di Dieng (Foto: Andik Herdiyanto, Juni 2006)

Candi Dieng.

Selain obyek wisata alam seperti telaga dan kawah, kita juga bisa mengunjungi obyek wisata candi. Begitu memasuki gerbang utama di Dieng, akan dijumpai kompleks candi yang dinamakan Candi Pandawa. Kompleks ini berisi 5 candi: Semar, Arjuna, Srikandi, Sembadra, dan Puntadewa. Candi-candi yang tersebar di kawasan ini bercorak Hindu.

Salah Satu Candi di Dieng (Foto:Azharuddin, Juni 2006)

Kompleks candi di Kawasan Dieng ini, menurut para sejarahwan dibangun pada abad ke-7 Masehi. Perintah membangun candi diberikan oleh Ratu Sima dari Dinasti Sanjaya yang memerintah Kerajaan Kalingga. Tujuannya sebagai tempat pemujaan.

Salah Satu Relief di Kompleks Candi di Dieng (Foto: Azharuddin, Juni 2006)

Ratu Sima juga mendirikan beberapa candi lain di kawasan Dieng, seperti Candi Gatotkaca di bukit Pangonan, Candi Dwarawati di kaki Gunung Prahu, dan Candi Bima yang merupakan candi terbesar di Dieng. Candi-candi yang berada di luar kompleks tersebut pada umumnya terletak menyendiri dan dikelilingi pepohonan.

Telaga Warna.

Obyek wisata lain yang juga terkenal di Kawasan Dieng adalah Telaga Warna. Dinamai Telaga Warna karena telaga ini memantulkan berbagai warna. Kandungan belerang yang ada di dalamnya memantulkan warna kehijauan, sedangkan ganggang merah yang ada di dasar telaga memantulkan cahaya kemerahan. Selain itu, jernihnya air telaga yang berwarna biru muncul dari pantulan gradasi sinar matahari. Cantiknya Telaga Warna (Foto: Swary Utami Dewi, November 2007)

Makanan Khas Wonosobo.

Puas berkunjung dan melihat keindahan pegunungan Dieng, cantiknya Telaga Warna dan uniknya kumpulan candi di sana, tidak lengkap rasanya jika kita tidak sempat mencicipi makanan khas Wonosobo. Mie ongklok dan bebek goreng depan Lembaga Pemasyarakatan merupakan dua makanan favorit yang selalu kucicipi setiap aku datang ke Wonosobo. Dan saat pulang dari kabupaten cantik ini, kita bisa membawa buah tangan penganan khas wonosobo seperti manisan carica, kripik jamur, opak singkong dan teh tambi.

Jadi, jika Anda punya waktu luang di masa libur nanti, tidak ada salahnya memasukkan Wonosobo sebagai tempat yang layak dikunjungi di Jawa Tengah.

Banjarbaru, 9 Agustus 2009

Tulisan ini dimuat di koran Radar Banjarmasin, 10 Agustus 2009, halaman 3.

Mbah Surip meninggal beberapa hari yang lalu. Aku tidak mengenalnya, hanya pernah sekali bertemu suatu hari di tahun 2008, kalau tidak salah, saat aku dan sahabatku Rara bertemu dengan penyair besar Sutardji Calzoum Bachri di Taman Ismail Marzuki (TIM) Jakarta. Ayah, demikian aku dan Rara memanggil Sutardji, memperkenalkanku ke Mbah Surip. Aku sempat terbengong melihat rambut gimbalnya yang dahsyat dan cara ketawanya yang khas. Kami kemudian berkesempatan melihat Mbah Surip dengan gaya kocaknya menyanyi. Itu saja yang kualami. Dan aku tidak sempat mengenalnya dengan baik. Mbah Surip pergi dalam damai dan sedang dalam masa popularitas pada 4 Agustus 2009.

Aku dan Ayah Sutardji (Foto: Ganjar, Juni 2007)

Beberapa hari kemudian, tepatnya pada 6 Agustus 2009 malam, penyair dan dramawan besar Indonesia, WS Rendra menyusul. Burung Merak itu pergi untuk selama-lamanya. Aku juga tidak mengenal Rendra. Hanya dulu sekitar tahun 1994 atau 1995, Rendra pernah diundang oleh Youth Islamic Study Club (YISC) Al Azhar untuk satu kegiatan diskusi di Mesjid Agung Al Azhar Jakarta. Kebetulan aku yang waktu itu bertugas mengundangnya. Bersama beberapa orang sahabat dari YISC Al Azhar, kami kemudian diundang Rendra untuk menginap semalam di Cipayung, Depok, di padepokan teaternya. Banyak hal yang dibagi Rendra, terutama pandangannya mengenai seni saat kami berbincang keesokan harinya.

Sayangnya kemudian, aku kehilangan kontak dengan Rendra, karena kesibukan dan karena telfon genggamku hang dan menghapus banyak nomor telpon penting. Kepergianku untuk melanjutkan studi di Australia dari Januari 1998 sampai Mei 2000 membuatku semakin tidak bisa berkesempatan melanjutkan pertemanan dengan Rendra. Namun aku cukup puas, sempat mengenalnya sekilas dan berbincang di Padepokan Bengkel Teater serta melihat beberapa penampilan puisi dan teaternya (yang paling kuingat adalah Panembahan Reso) di Taman Ismail Marzuki.

Saat membaca harian nasional terbesar di Indonesia edisi Sabtu, 8 Agustus 2009, aku menemukan setengah halaman penuh komentar para tokoh tentang Mas Willy, demikian WS Rendra akrab dipanggil. Salah satunya dari Ayah, Sutardji Calzoum Bachri. Ayah mengatakan bahwa Rendra adalah penyair besar dengan karya besar. Ia mempertautkan antara orang besar dan karya besar, dan ia memiliki integritas.

Maka, ketika aku memikirkan kata-kata Ayah, memikirkan fenomena yang terjadi pada Mbah Surip, melihat begitu banyak respek yang diberikan pada Rendra, ada pelajaran berharga yang menurutku bisa kita ambil dari mereka semua. Mbah Surip mengajarkan tentang semangat juang yang tidak henti-hentinya. Kata orang, ia mencapai sekolah yang tinggi, sampai S2. Tapi ia kemudian memilih untuk mengikuti kata hatinya: berkomitmen pada seni. Perlu belasan tahun bagi seorang Mbah Surip untuk kemudian bisa terkenal dengan lagu Tak Gendong-nya. Dan saat ia mencapai puncak karirnya, tidak ada yang berubah dari Mbah Surip, baik dari gaya busana maupun cara bergaulnya. Ia tetap rendah hati dan mudah bergaul. “Mbah Surip tidak pernah tidak mengangkat telpon masuk, meskipun nomor itu tidak dikenalnya, “ demikian komentar teman yang kebetulan cukup dekat dengan Mbah Surip. Dan, kesederhanaan. Itulah menurutku yang “digendong” Mbah Surip ke mana-mana.

Akan halnya Rendra, tidak perlu panjang lebar menjelaskan tentang sosok besar di dunia seni Indonesia ini. Bagiku, Rendra mengajarkan, bagaimana melalui seni, baik melalui teater maupun puisi, kita bisa selalu menjaga kepekaan nurani kita, peduli pada fenomena sosial politik yang ada. Karena vokalnya pada masalah sosial politik, ia sempat ditangkap, bahkan pernah merasakan dinginnya bui. Inilah salah satu yang diceritakan Rendra pada saat aku dan beberapa teman dulu menginap semalam di Padepokan Teaternya. “Jangan pernah takut menyuarakan kebenaran,” demikian kira-kira perkataan Rendra yang sempat kuingat.

Semangat dan pelajaran dari Mbah Surip dan Mas Willy inilah yang kemudian ingin kugali kembali dari Ayah Sutardji. Janjiku untuk berjumpa dan ngobrol dengan beliau dalam waktu dekat di TIM Jakarta, membuatku ingin tahu lebih dalam tentang bagaimana kesederhanaan bisa menjadi ciri khas Mbah Surip dan keberanian bisa menjadi ikon dari seorang Rendra. Dan aku ingin terus belajar banyak pula dari keteguhan dan konsistensi Ayah pada dunia seninya. Di balik hingar bingar industrialisasi dunia hiburan yang banyak memelesetkan seni menjadi “bisnis” semata, bagiku sangat berharga kita terus belajar menajamkan nurani dari mereka-mereka yang terbukti tetap memiliki kesederhanaan, konsistensi dan integritas.

Banjarbaru, 28 Juli 2009

Tiada kata yang kiranya tepat menggambarkan perasaanku akhir-akhir ini, selain melimpah ruah. Entah kenapa aku merasa begitu bahagia dan terberkahi. Kepada beberapa teman aku ceritakan perasaaan yang begitu ajaib dan membahagiakan ini.

Pura Ulun Danu, Bratan, Bedugul, Bali (Foto: Swary Utami Dewi, Febuari 2008)

”Mungkin karena kamu mendapat rejeki?” tanya seorang di antara mereka.

Aku terdiam, berfikir sejenak. Kalau dari segi materi hampir tidak ada yang berubah. Pekerjaanku yang lebih banyak volunter bersama banyak orang dari berbagai macam latar membuatku tidak bisa kaya sekali, tapi juga tidak miskin. Cukuplah untuk menghidupi aku dan keluarga, memenuhi keinginan membeli beberapa barang atau pergi ke suatu tempat yang terkadang tidak dapat kuhilangkan.

Dari segi non-materi, semua biasa-biasa saja. Anak tetap tiga, dengan kelakuan mereka yang luar biasa lucu dan mengundang tawa. Tidak ada sesuatu yang baru atau wah luar biasa. Dengan keluarga dan teman-teman juga begitu. Nothing changes.

Lantas apa yang membuat perasaanku begitu bahagia dan damai, melimpah ruah? Setengah bingung, aku mengirim pesan singkat kepada mantan guru ngajiku yang sekarang sedang menjadi pejabat tinggi tingkat nasional. ”Aku merasakan kebahagiaan yang teramat sangat, yang tidak terkira. Membuatku merasa begitu terberkahi dan disayang Allah. Tidak ada yang luar biasa yang berubah dalam hidupku. Namun aku merasakan betapa cukupnya semua yang diberikan Tuhan padaku, dalam berbagai bentuk.”

Guru sekaligus sahabatku itu membalas dengan kalimat yang sangat singkat,” Tidak banyak orang yang bersyukur di dunia ini.”

Malam itu aku tersenyum bahagia. Melihat ketiga anakku yang tertidur lelap, aku merasa begitu damai. Perlahan, kucium kening mereka satu persatu. Aku kembali ke tempat tidur, menarik selimut, tersenyum, lalu memejamkan mata. Aku yakin, akan banyak kebahagiaan lagi yang diberikan Tuhan kepadaku.